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一九四九年四月二十九日,父亲由squirter武昌西飞四川。此行抱着保存、发扬中国文化之意图,要到成都王恩洋所办东方文教育院(以佛为主,以儒为辅)、北碚梁漱溟所办勉仁文学院(以儒为主,以佛为辅)讲学。父亲飞到渝碚,因交通阻断,不能前往成都,而中止在北温泉勉仁文学院讲学,又不得不兼在夏坝私立相辉学院任教。靠相辉的极少薪资而日子。勉仁文学院直不能发薪,不久即议停办定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技。随后,兼任沙坪坝国立重庆大学外文系教授。


一九四九年十月一日,中华公民共和国建立,定都北京。经历过晚清、民国两个前史时期的寅恪大伯和父亲,都有时机脱离大陆而挑选了留下,这当与政治无关,只由于这片土地是他香港九龙六合彩们视之精灵殇比生命更重要的中国文化植根地点。


父亲此刻仍遵奉儒教、释教之抱负,以发扬光大中国文化为己任,心想自己往后“即不克披薙为僧”,亦决于任课高校的一起,“在王恩洋君之东方无翼鸟福利文教育院参研佛理,以释教诚虔之居士终。”然而无克里斯蒂马克论是梁漱溟兴办的勉仁文学院,或王恩洋掌管的东方文教育院,不久即相继停办,寺院古刹也悉数被公民政府接收。父亲于一九五〇年四月改任专任教授的四川省立教育学院,亦于一九五〇年八月奉令与重庆国立女子师范学院合并为西南师范学院。从此父亲在重庆西南师范学院度过近三十年用了金坷垃小麦亩产的坎坷人生。




父亲一九五〇年十月九日接到寅恪大伯诗函后,曾覆信陈述自己在重庆的境况,信中或许说到“渝、蓉本无西洋文学可言”,叶少御宠娇妻“今上下只欲学有用英文,期为公民服务”等情。据父亲一九五〇年十月二十三日日记:“陈寅恪兄十月十三日来函,劝宓‘以回清华为较妥’。”据其时在寅恪配偶身边日子的次女小彭回想,爸爸妈妈期望吴伯伯与原配夫人陈心一女士复合之心甚殷切,劝吴伯伯回清华任教,既有教育环境条件的考虑,恐也有期望吴伯伯与时居北京的傻子阿七陈心一女士复合的意思,觉得吴伯伯年岁大了,应与太太复合,有个安靖舒适的日子。


父亲没有遵照老友劝说出川。此刻也有友生和单位招邀父亲入京,均遭父亲婉拒。他以“首都政治空气太浓,人事太繁。宓最怕被命跟随冯(友兰)、朱(光潜)、贺(麟)三公,成为‘作业改造家’,须不断地发表文章,批评自己之曩昔,斥骂我平生最敬爱之师友。宁投嘉陵江而死,不肯……”又“家中人均前进,常年同居,反多心境上之阋碍与言语举动之不自在”。宁肯隐居西南一隅,静静以终,也不肯入京。


一九五〇年孟夏,我听新民主主义青年团中央宣扬部部长杨述同志说,胡乔木同志引荐父亲参与英译毛泽东选集,父亲以“非宓所能担任”为辞。实践父亲“决不肯任挨近政治及时势之作业,如译毛公选集……纯文学是宓之规模定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技,道理品德今暂不谈可也”。父亲又闻友生“谈北京各校景象及教育方针,主有用与遍及;教授咸被征调,忙于外务。而清华往后专重理工,又为东欧党团生留学之所,校中习尚全变。宓益不作回清华之想矣”。


坚持记日记

父亲身少年时代起,数十年如一日地坚持写日记。关怀的朋友鉴于政治运动中多人皆由日记、诗稿招灾引祸,因而屡劝父亲焚毁日记、诗稿,或简择抄存,避免祸事。父亲虽感其意,而不能遵照,且在一九五一年四月十五日的日记中写道:


“此日记既难割爱焚毁,且仍须续写。理由有三:(1)日记所载,皆宓心里之感受,皆宓喃喃自语石刷把、自为问答之词。日记只供宓自读自阅,从未示人,更无意刊布。而宓所以必作此日记者,以宓为内向之人,境况孤单,愁闷烦郁至定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技深且重,非书写出之,以代倾吐,以资发泄,则我实不能自聊,无以自慰也。


“(2)宓只要感受而无举动。日记所述皆宓之实在见地及感受,然却无任何行事之方案及效果。日记之性质,无殊前史与小说罢了。夫宓苟有实践作为之意,则当早往美国,至迟1949秋冬间应飞往台湾或香港。而乃宓回绝昀、穆之招(张其昀于1949年冬曾力邀作者赴台湾任教并为办好机票。钱穆于1949年冬及1950年春屡次函邀吴宓赴香港共办新亚书院),甘心留渝,且不赴京、沪、粤等地,足证宓已死心塌地、甘为公民政府之顺民,早同吴梅村之心境,而异顾亭林之志业矣。又似苏格拉底之愿死于雅典,而不效但丁之终身出亡、流浪异域者矣。是则宓可称为固执落后,而非反抗与间谍,其事昭昭甚明。且间谍行业务为诡秘,岂有若宓之大书特书,将一己之所思所言所行所遇,不惮详悉,理解写出,以供定谳之资料,又靳靳保存为搜寻之罪证书哉!


“(3)日记中宓之感受,窃仿顾亭林《日知录》之例,皆论理而不论事,明道而不责人,皆不为今时此地立议陈情,而说明全国万世文野升降之机,治乱兴衰之故。皆为证明大路,垂示来兹,所谓守先待后,而不图于数十年或百年内得有选用实施之时机,亦不敢望世中全部能稍随吾心而变迁。


“宓乃一极失望之人,然宓自有其崇奉,如儒教、释教、希腊哲学人文主义,以及耶教之本心是。又宓宝爱西洋及中国古来之学术文物礼俗德教,此不容讳,似亦非罪恶。必以此而置宓于罪刑,又奚敢辞?宓已深愧非守道殉节之士,依违唯阿,鄙俗已极。若如此而犹不能苟全偷生,则只要顺时安命,恬然就戮。以上乃宓之实在之意思,亦预拟之供状。倘异日发现宓日记而勘问宓时,敬请当局留意此段自白,并参看一九五一年一月十六日所记一段(吴宓此一段日记,于“文化大革命”中被撕去批评,未偿还)。至于安危祸福,终究非人之所能知,更非宓所敢深计者矣。”


思维改造运动中

西南师院是西南地区知识分子思维改造的关键院校。一九五二年五月五日,西南文教部特派中共中央西南局宣扬部副部长张非垢为首的作业组,杜煜峰进驻西南师院,专办思维改造。


大会发动启示陈述,作业组同志个别说话;讲师以上教师,人人自我反省,分组评议过关。父亲起先顾虑重重,一怕作为旧文人、旧学者的固执典型;二怕大会讲话,受大众斥责侮辱。后经作业组同志说话,指示反省纲要之关键,父亲“始悟此次学习与反省,首在各人须表明屈服之真挚与恪守之完全,以政治的态度及实践之举动为主,虽微必录,有隐必抉。至狼性老公太凶狠于思维学说以及文章作业,初非所重。私人日子与品德亦不计及。尤重视解放今后,而作业言行中之过错及别人所指责者,有必要纤悉罗列,痛自悔责”。父亲所以几易其稿,依照纲要反省,一次经过。六月十三日晚,作业组联络员命父亲“速用徐朝清刘国江故事造假白言语撰作自我反省全文,缴呈学习会”。父亲慨叹该同志“年二十八,自称无学,而指挥赶过宓上,思之伤痛无已。非缘个人倨傲,盖悲世变至于此极也”!


父亲的思维总结长达八千字,题为《改造思维,站稳态度,勉为公民教师》。


由于父亲身解放以来“恒用推宕之法以守缄默沉静,至今未刊布一文,且各种陈述、记载、自白书柬亦一概用白话,未尝作白话”,所以西南文教部将父亲的白话反省交重庆《新华日报》七月八日刊布后,上海《大公报》、北京《光明日报》很快全文转载。有些高校如武汉大学等还印发为学习资料,供教定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技师参阅。西师校众认为贺,不知父亲心里实“悲郁不堪”。


八月三十日,西南文教部高级教育处张纪域副处长来西师,欲父亲赴西南军政委员会干部学习会,往作“启示陈述”,即演述父亲个人思维改变之进程,略同《新华日报》文中所言者,以资推进如此。父亲当即回绝,“谓宓思维改造既不清晰,且不深彻,正在学习中,支离对立空疏,何能侃侃对人谈述?且人之性格各异,宓最畏调教皇帝作旧文人学者之典型,倘必用宓言传身教,宓视为奇痛大辱,只要一死罢了。若张公能代婉辞此役则感谢无任如此。张力云此来系与宓研究商量,并无牵强之意,望勿介意。”


同年十月,友生告父亲“闻当局已将宓之思维改造文,译成英文,对美国广xuxuanrui播宣扬九息,以作招降胡适等之用。此事使宓极不快,宓今愧若人矣”。


思维改造告一段落,即转入忠诚老实运动,接着又是全国高级学校院系调整。


院系调整中,父亲在西师比较定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技了解的原清华国学研究院友生周传儒、高亨等,忽奉西南文教部命,悉派往东北任教,日内即须首途。父亲“所痛感者,即全部人全部事,今皆全改而悬殊。宓生斯世,住渝郊,备员西师教授,真觉如梦如醉,日夕忧惧不堪,而在此稍称和洽,或遇事微可助宓之友,忽皆先后引去,宓虽生如死,岂仅孤寂罢了哉!”


坚拒参与任何党派集体

父亲向来遵依所谓“人类之公性”,“惟是为归,惟善是从”“无偏无党,不激不随”“超党派”“超阶级”;而一九五二年十月末,西南师院展开一段整党建党学习,由新任副院长姚大非讲《建党作业》,罗列中国共产党的功劳,以劝人入党。据父亲日记,十月二十九日,人事处长“李狄普飓风一丁宣告,全校应即学习姚此讲及建党文件。虽云‘自愿’,显系逼迫矣,宓益愤怒莫释”。十一月一日外文系整党建党第三次学习会上,“须各自表达,本年是否欲申请入共产党。至宓,宓直言宓不肯入党。盖(1)宓极信赖共产党,故敢如此说,而不惧祸嫌。(2)宓对共产主义崇奉未深,不如宓昔信释教之深。(3)宓缺少奋斗心,至今犹不许友家杀鸡以招待我。(4)愿在党外尽力尽责。”随即有人问询父亲是否愿入民主同盟?父亲答:“不肯入。因宓素不喜爱政治及交际,为之亦不宜,故宁一直远避此类集体活定金与订金的差异,宁德,张文顺-雷竞技最新app_雷竞技最新网址_雷竞技动,而独行自乐耳,如此。”十二月十日,友人悄然通知父亲,“当局已选定若干教授为民主集体会员,求之不得,拒则有咎。名单中有宓为民革会员,校内由(赖)肃掌管,宓归于年迈、保存,而在苏有朋的老婆颜丹晨教育界夙有声名者一类。”友人力劝父亲依从,父亲为坚持个人之独立自在,坚拒参与任何党派集体。


一九五六年一月,中共中央举行关于知识分子问题的会议。周恩来陈述初次提出,知识分子中心的绝大部分已经是工人阶级的一部分。正是在这样的布景下,父亲被邀为四川省政协委员。父亲则请辞禁绝,不得不随众参与,赞同传声,而心里“实羞为之,且厌为之”,心境郁悒。


一九五六年春,中共各地区单位已在知识分子中活跃发展党员。父亲作为前史洁白的闻名知识分子,亦被列为发展对象之一。四川省政协一届二次会议期间,中共四川省委组织部部长安法孝作了关于吸收知识分子入党的大会讲话,与会者人人表态。父亲的讲话稿,竟是这样预备的:


“宓不肯入党,且不肯作民主党派人员,可举以下之理由:(一)宓不供认党章、党纲,不知‘八条’之内容,且建议‘心物同在’……(二)宓不肯也不能参与任何政治作业;(三)宓仍残存地主(封我在洪荒有个群建)与资产阶级(唯心论)思维作风;(四)宓抱有仇视之思维——宓望毛主席卫护汉字与白话。今文字改革行,宓极愤怒,几欲造反或自杀;(五)宓极小看个人利益——若许念游天恒党许不入党、不入民盟,我日子虽削减待遇,亦不怨;惟蒙逼迫我入党入盟,我决投入嘉陵江而死;(六)我能但极不肯恪守并恪守党之纪律。总归,别人求入党,宓求不入党、不入盟;许我生则生,不许我生则乐死。”


有关方面得悉父亲心态,没有让他大会讲话,今后也没有再与他提入党问题。

【摘自:《吴宓与陈寅恪〈增补本〉》 吴学昭/著 三联书店】


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